可“观”的《梅花诗社存稿》_文献 - 搜狐

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2020-11-09 07:03 来源:今晚报

上到国家课题申报立项，下到文人墨客力促躬行，文献整理近年成为风潮。当然，搜集整理文献并非今时特有，实为中华之传统风习。历史上，无论是帝王贵胄，还是寻常士宦，有余力时都会锐意搜求古籍。如汉武帝创置秘阁，搜集天下法书名画；隋炀帝在东都起妙楷、宝迹二台，分别收藏古代的书画，并自撰《古今艺术图》五十卷；唐灭隋后，高祖令转运隋东都的珍藏，可惜水运途中船覆，毁失十之七八。而文化人的文献搜集与整理，可以上溯到孔子。他晚年致力整理上古文献，认为古风能够教化时人与后人。不论出自何种原因，基于怎样的目的，文献搜集与整理在客观上都有助于保存人类行迹、传承文化传统。孙爱霞整理的《沽上梅花诗社存稿》，就是为传承天津文献所做的实事。

过去的人类行迹与文化传统，看似是前行的负重和拘缚，但如果真的遗忘或消失，恐怕又难以有光明的未来。人类的行迹和文化，要么存于记忆，要么存于文献。抹杀文明，摧毁文化，篡改乃至消除记忆、毁掉文献，是有效手段；传承、树立、发展某种文明，保存记忆、搜集并珍藏文献使其不致湮灭，则是有效的方式。比较而言，搜集、珍藏文献更加稳定可靠。只是，文献若不进入人的视野、人的意识，就仿佛博物馆中的展品，只有“保存”和“展示”人类行迹和文化的作用，没有进入到文化发展进程当中。因此，文献进入到文化发展进程中，不能忽视非专业人士以外的阅读。而关于古籍阅读，很多人或许低估了阅读习惯的古今差异。现代人在自由阅读时不读或很少读古书，可能并不是不喜古书，而是古书不符合现代的阅读习惯。《沽上梅花诗社存稿》整理出版，使该书方便易得；整理过程中，诗无题者补题，异体字和俗字均按现行标准改为正体，这些都有助于天津文化的普及。

并非所有文献都值得整理和收藏，而值得整理的文献意义亦有小大之分。《沽上梅花诗社存稿》是清朝道光年间天津梅花诗社的作品集，乃天津文学史上的重要文献之一。它能以稿本形式保存至今，本身就是天津文化史上的幸事。据整理者孙爱霞博士考证，梅花诗社是清朝中期天津存时长、前后参社的人数较多的诗社，对后来天津文学发展的影响很大。由《存稿》所录的诗、词、曲、文，可观诗社中人的行迹、生活情态及其所乐、所苦、所思、所忧，还可以推及当时津门的文人，或大抵与梅花诗社成员相差不多。帝制时期的文人士子，思想状况与国家发展走向息息相关。梅花诗社成员生活的清代中期，各种社会危机已悄然埋下，而当时大多数文人是否思想陈腐，是否耽于庸常的生活，是否品味兴趣空有雅名，是否洞见危机隐患，是否有进取革新的意志，这些通过《沽上梅花诗社存稿》所录均可得以管窥。仅此而言，这部存稿也是可“观”的一本书。返回搜狐，查看更多

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